风生水起

 

你正从北向南，从西向东，沿着大小兴安岭，沿着天山、昆仑山，沿着黄河、沿着长江，伴着冬季的不速惊雷，裹着寒风冷雨，带着对气候变化的抱怨，带着对人类不自爱的愤怒，在不友好地访问着北京、天津、石家庄，在骚扰式地打扰着、西安、武汉、合肥，还有我的老家。

儿时的雪景，又从眼前拂过，她是洁白的，她是轻盈的，她是飘溢的，她的到访，仿佛是给大地盖上温柔的棉被，让大地在雪的怀里过一个有梦的冬天，那是让大地怀胎，在春天来临时好生出一个一个庄稼儿郎。

雪地里发生了太多太多童年的趣事。堆雪人，打雪仗是每个孩童逢雪必玩的节目，有时大人也参加进来。自备的

 

“哪壶不开提哪壶”。5岁时候，在老家的乡村，听我那个当小学校长的大舅说过这句谚语。我不懂，问妈妈，妈妈告诉我：“不要揭人之短，多讲讲人家的长处。”“其实，你大舅，最喜欢揭人之短了。”我不是很明白这是什么意思。更不明白大舅能说不能做的道理。

我长到12岁时，我又听到了一句很近似的谚语“多栽花，少栽刺”。那时，我完全明白了妈妈当年的话，真是言之有理。

可是，我真是一个笨驴，也许是外甥象舅，怎么也做不到“多栽花，少栽刺”，总是“哪壶不开提哪壶”。

由于有了这很臭的毛病

 

打口水仗，也就是扯皮。为什么在我们的工作中，人与人之间，部门与部门之间总是要打口水仗？仔细想想，有以下五类人员是最容易发生口水仗的。

首先，是害怕自己或本部门承担责任，想方设法地诿过于他人。不愿意讲出真话，讲出实情，欲盖弥彰。斤斤计较个人得失，生怕多承担一点点责任，千方百计地搅得舌头，以达到领导难以分清责任，自己免责或少承担责任的结果。

第二，打口水仗的人，往往是不调查研究，听下属一面之辞，或是坐在办公室里，凭借以往的经验办事，或是仅凭书本知识办事，或是由下属取来一两个没有代表性的样板，主观臆断，不深入实际。坐而论道，打了几轮的口水仗，还没弄清楚事实真相。

 

                                                                       ——海子二十年祭

                                            

 
如果温暖的春风能说话
一定会传递着你慈善的心曲
 如果滋润的雨水能跳舞
它一定教会贫困山区的学童
 如果夜晚的星星会微笑
那一定是你慈善好施的双眼
如果月亮已经很园
那月上一定有你捐献的诗篇
其实不要说如果
更不需要理由
有无数的人在静静地等待
 等待善良的心灵
去发出光明
等待慈善的手臂
去扶助前行
只要人人都献出一点爱
献出一点善
幸福就会充满人间

 

中华慈善总会主办的我国首届(2008年度)“中华慈善新闻奖”的评选工作已经启动，征集参评新闻作品的工作在2月下旬全面展开。随着评选工作的逐步推进和全社会对慈善事业参与热情的日益高涨，“中华慈善新闻奖”受到我国新闻界和全社会越来越多的关注。

中国记协网和新华网传媒频道对“中华慈善新闻奖”持续关注，并陆续推出相关新闻，被多家媒体转载。同时，我们也收到不少网友的留言提问，希望能进一步了解这个奖项和奖项背后一些鲜为人知的“内幕”。

带着网友关心的问题，近日，中国记协网和新华网传媒频道对“中华慈善新闻奖”发起人之一，新闻奖组织委

 

摘 要］ 阐述了中美慈善文化的不同特征，主要表现在民众捐赠积极性、捐赠的数额、慈善机构的数量和类型以及慈善机构的性质等方面。从传统价值观、慈善组织公信力和慈善法等方面分析中美慈善文化不同的原因，并对推进我国慈善文化发展提出了五点建议。

［关键词］ 中美慈善文化；慈善文化特征；传统文化；财富观

Abstract:This essay states different characteristics between Sino-US charity culture reflected in the enthusiasm of the public in donations, the amount of donations, the number and types of charitable organizations and the character of

 

摘要：中国传统慈善文化经历数千年发展，在中华民族传统文化中具有重要地位，融入民族血脉之中。中国传统慈善文化具有适应社会发展、融合外来慈善文化的顽 强生命力。今天，我们必须从现代化的高度注重传统慈善文化的现代化建设，增强全体社会成员的慈善意识，扩大与世界慈善文化的交流，充分发挥慈善文化在社会转型时期对社会结构的调整作用。

作者简介：蒙长江，西南民族大学社会学系副教授。

慈善在中国具有丰富的文化含义，它既指人与人之间的关心、爱护和帮助的行为，又指人对人的一种心态，包括同情心、怜悯心等。慈善在中国传统文化中，还指整 个社会、民族的一